作者 陈凤翔 2026.03.08

《耶稣对彼得的托付》（Christ's Charge to Peter），拉斐尔（Raphael ），1515年。（图片来源／WIKIMEDIA COMMONS）


当一位曾经带给我们祝福的作者、牧者或属灵领袖跌倒了，我们该怎么办？我们还能读他的书吗？我们还能听信息吗？我们还能相信他所讲的「恩典」吗？更尖锐的是――如果跌倒的人是「我」呢？如果有一天跌倒的是写文章的我、站在讲台上的我，那我还能传写、传讲福音吗？

以书写上帝的恩典与信仰挣扎着称的全球畅销书作家杨腓力（Philip Yancey），近日承认自己在过去八年中曾有婚外情。他有二十多本中文译作，曾帮助很多华人基督徒学会认识恩典、相信恩典、倚靠恩典，走过人生幽暗处，因此这起事件瞬间引爆网路讨论：是否应该丢掉他的书？

罪的试探太真实

在台湾并非没有类似的震动。揉合佛法与禅学的畅销书作家林清玄，着作超过百部，曾在超商书架上占据显眼位置。他却在事业高峰时与妻子离婚，后与助理结婚，婚后短短三个月即生产，引来妇女团体挞伐，甚至有人在林清玄教育文化基金会门口焚烧他的书。同样着作逾百部的畅销书作家九把刀，作品一本本改编成电影，如《那些年，我们一起追的女孩》。他也在事业高峰时，被爆出与记者上宾馆的劈腿事件，导致着作一度在通路全面下架，读者也纷纷离去。这些事件背后，有一种共同的感受：失望、受伤、困惑――他怎么可以这样？那我以前读到的、感动的，算什么？

我委身文字工作三十多年，曾在报章杂志写夫妻、亲子、婆媳等专栏，也有人邀我出婚姻或教养的书。但我一直有个深深的担心：世界的诱惑太大，罪的试探太真实。一些文字前辈因婚姻破裂而隐退，我害怕有一天如果我或我的先生跌倒，或是我跟孩子们的关系破裂，不仅害出版社承担代价，也让读者因我跌倒。所以，我常常婉拒出书。

然而，我仍不断以单篇文章或专栏形式书写这些议题。我天真地以为，不出书，只写单篇文章，影响力小一点，伤害也小一点。但杨腓力事件让我重新醒悟――网路文章的传播速度与扩散效应，往往比书籍更快、更广，也可能带来更深的伤害。那么，我们这些网路文字工作者还能写作吗？

不只如此，我自2016年进入神学教育界，在课堂授课，也受邀至各教会主日讲道。牧者犯罪跌倒并不少见，那么，我们这些站在讲台上的人，还能传讲福音和上帝的信息吗？

人无力行善

我的书柜里也有许多杨腓力的着作。他的文字之所以能感动人、帮助人，部分原因在于他一再回到一个神学核心：人是全然败坏的（Total Depravity）。意思不是每个人都坏到极点，而是人的每一个层面都受罪影响，没有人能靠自己的行为站立得住。人所能倚靠的，唯有恩典。

而我们在华人教会常听到的，却多是另一种论调，更像律法主义的信息――外面包着基督教名词，里面却常常是儒家式「修身」「自我要求」「别丢脸」「要做更好的人」。于是，我们很容易养成一种文化：表面很好，内里却躲着软弱；外表敬虔，内心却藏着罪。但恩典的信息不一样，恩典让人可以卸下面子，真实地来到主面前说：「主啊，我就是这样的人。我有挣扎，我有污秽，我有黑暗。我需要赦免，我需要医治，我需要祢。」我们可以真诚来到主前悔改，逐一承认自己的罪，不必再重蹈「金玉其外，败絮其中」的文化习性。这正是福音！

然而，接下来就出现一个更实际的问题：好，恩典我懂了，那我每天怎么倚靠？我怎么不再重蹈覆辙？我怎么在试探来时站得住？

真实的恩典

我在讲台与神学教育现场，越来越深刻地感觉到：我们共同失落了对圣灵上帝的教导。「倚靠恩典」常是一个抽象的描述，但圣经所说的「倚靠」有具体对象，就是圣灵上帝。保罗讲得非常清楚：

你们若顺从肉体活着，必要死；若靠着圣灵治死身体的恶行，必要活着。（罗马书八章13节）

你们既靠圣灵入门，如今还靠肉身成全吗？你们是这样的无知吗？（加拉太书三章3节）

我们靠着圣灵，凭着信心，等候所盼望的义。（加拉太书五章5节）

我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事。（加拉太书五章25节）

圣经不是说「靠你的意志力」，不是说「靠你的道德感」，不是说「靠你更努力」，圣经说：「靠着圣灵！」恩典不是一种口号，恩典是透过圣灵的工作，在我们身上成为真实。可惜的是，许多关于圣灵的教导，往往偏向于超自然的神迹恩赐，却忽略圣灵在日常中光照、引导、治死罪行与更新生命的工作。

诚实面对人性

新约中众多关于圣灵的经文，帮助我从「靠自己不犯罪」的努力，转向学习在日常生活中自然地倚靠并经历圣灵。当我越来越能在圣灵光照下察觉各种罪，也就越来越能面对罪、承认罪。以婚姻关系为例，有一对属灵长辈曾带给我两个非常健康、合乎圣经的提醒：

第一，承认自己会被吸引，也可能吸引人。

这不是让罪合理化，而是诚实面对人性。我们在职场、教会遇见优秀的人，有起心动念并不稀奇；反过来，我们也可能因生命或才华吸引他人。关键不在于有没有念头，而在于念头一来怎么处理。属灵长辈提醒我：当不该有的念头冒出来，就要立刻设法中断，不要浪漫化，不要给罪留空间。

第二，夫妻是属灵伙伴，要一起面对试探。

罪最喜欢把人拖到暗处，让我们孤单、隐藏、与配偶切割。圣灵却带我们走向光中，走向诚实，走向与配偶同行。

属灵长辈的丈夫是医师，周围常有医护同仁。当他察觉自己被人吸引，或有人被他吸引，就会主动保持距离、降低接触频率，并在第一时间告知配偶，两人一同为此祷告。妻子也分享，他们的朋友夫妇曾遇到更艰难的情况，即便刻意保持距离、降低见面频率，仍无法砍断情感牵引，丈夫便选择辞职、转换工作，为了断开那条会拖垮生命的路。两年后，那些意念就完全消退。

若以爱情至上的观点来看，「起心动念」就等于不爱了，真爱不可能对别人心动；若以律法主义的框架来看，「起心动念」是羞耻之事，属灵成熟的基督徒不该有此念头。这两种思路都容易导向同一个结果：无视问题、掩盖问题，让罪恶像雪球般越滚越大，最终反而无法帮助夫妻成为一体、同走天路。

我的先生与我也曾面对相似的处境，圣灵帮助我们及早察觉。有时是自己察觉，有时是我提醒他，有时是他提醒我，如此，我们可以很快与诱惑、试探拉开安全的距离。因此，我们得以坦然来到耶稣与彼此面前，诚实处理自己的罪，彼此守望，成为对方坚实的天路伴侣。

福音的中心是耶稣基督

倚靠并经历圣灵、察觉各样罪、来到耶稣面前悔改认罪、祈求天父的恩典――这不只适用于婚姻关系，也适用于生命的每一个层面。因此，我仍能持续在报章杂志与网路平台，以单篇或专栏的方式书写这些课题。

我不再天真地以为不出书、只写文章就比较不具影响力，而是体认到网路传播往往更快、更广，也更可能造成伤害。但即便如此，网路文字工作者仍能继续写作，课堂教师与主日讲道者仍能继续传讲福音，原因不在于我们有多可靠，而在于我们都倚靠圣灵上帝。我也更深刻了解，哪一天若转而倚靠自己，不再倚靠圣灵，跌倒的日子很可能就会迅速临到。

回到一开始的问题：跌倒的人，还能传讲恩典吗？我们还能写、还能讲吗？答案不是：「可以，因为我们比别人更好。」答案也不是：「可以，因为我们不会跌倒。」答案是：「可以，因为福音的中心不是人，而是耶稣基督；能力的来源不是我们，而是圣灵上帝。」我们仍然需要传讲恩典，因为人真的败坏；我们仍然需要传讲悔改，因为罪真的会杀人；我们仍然需要传讲圣灵，因为不靠圣灵，我们没有一个人站立得住。

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