保證不是西元元年十二月二十五日。
詳細的日子應該是無法考證了，但是由路加的記載，我們可以大約
估計耶穌生在西元前八年到西元前四年之間，有人認為是西元前六年。
嗯！蠻有可能的。
當時的時間記載方是不是用西元，而是類似：
李登輝當總統、行政院長是連戰、美國總統是柯林頓，教宗是......
然後我們只能找這些人的交集來訂時間。如果不幸的其中有一個人，我們
不知道確定的時間，或者流傳後世的史書只記李登輝真正當總統的後六年
（沒有記載前面副總統補總統的事蹟），那就更好玩了。
呵呵呵！年代難定還不是困難，就是有人說「耶穌沒有真的生出來」，
因為歷史記載....，呵呵呵！這種問題就要靠考古學來解決了。
路加福音的資料：耶穌的降生與童年（路加福音第二章）、耶穌的誕生v1-7
時間：居里扭做敘利亞巡輔時，頭一次報名上冊的時候。 v1-3
☆晚近的考古學發現，已經證明路加在此所記的都是正確。 |
- 「有旨意下來」：
- 旨意：
- 古典時期是『意見』，到了羅馬時期成為官方專用詞，意思
是『公開的諭令』，特別是指由羅馬元老院所發佈的命令。
- 「該撒」：
- 屋大維，他以帝王體制取代共和體制，隨即擴張領土，將
整個地中海世界納入版圖，建立起著名的『羅馬和平』
，引進羅馬文學及建築藝術的黃金時代！
- 羅馬的歷史發展分三個時期：王政、共和（BC510-27）、帝國(BC27-AD476)。
- 『共和政治』：
- 國家最高的執政機構是公民大會，政權是操縱在由公民大會選出來的兩名
執政官手中，任期一年。
- 「亞古士督」：拉丁文是可尊可敬，崇高神聖！
- 「報名上冊」：人口普查，其後可供徵兵及課稅用。（但猶太人免服兵役）。
- 希臘和羅馬的歷史家都沒有記載這個命令，約瑟夫記載使徒行傳五章
37節的那一次報名上冊。古代的蒲草文獻顯示，在埃及每十四年舉行
一次「報名上冊」。最早的記錄是西元二十年的那一次，所以可以推
測使徒行傳的那一次是西元六年，再往前推，埃及應該在西元前八年
舉行「報名上冊」。而這次的報名上冊，猶太地區因為大希律的關係
，延遲了幾年才舉行，所以耶穌應該誕生在西元前六年前後。
- 「居里扭做敘利亞巡輔」：
- 按約瑟夫的記載，居里扭擔任敘利亞巡輔
的時間是在西元六年，但是考古學家由古
代碑文，考據出此人擔任敘利亞巡輔前後
有兩次。1960年的考古文獻，記載在安提
阿找到的一塊碑文，其中刻有「差派居里
扭任巡輔」的記載，時間大約是西元前七
年左右（一說是西元前六到四年）。
- 埃及發現的蒲草文獻中，有許多「按家庭」報名上冊的記錄。
- 由此看來，耶穌出生的年代大約在西元前八到四年之間。
- 一度許多人認為這段記載實在太離譜，顯然是不可信。進而有人乾脆
反對耶穌存在的歷史性。然而晚進的發現卻讓我們發現路加的記載如
此精確，但是，當初因為聽信不完整考古資料而認定聖經是不可靠的
人，喪失認識真神的機會，不是極為可惜而可嘆的？
- 巴克萊的路加福音註釋，就太早採取了否定的立場了。以致現在看起
來實在是一件頗為危險的事（此書銷售量極高）。
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（本文作者為本中心負責人、高雄三一長老教會會友、高雄醫學大學電算中心主任）
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