被厌弃的王

【作者:小佑哥哥】家庭之歌 2025.04.20

插图绘制／Dorothy

地点：撒母耳记上8～12章

伙伴：圣父、撒母耳

在那个以色列没有王的时代，以色列人都照自己的意思过日子，如同一盘散沙，常常被邻国欺凌。一些有国际观的人痛定思痛，思考为什么以色列如此积弱不振，他们的结论是国家组织松散、人民各行其是，以至力量没有集中、资源没有统合。

士师偏差

当时，上帝经常兴起许多士师肩负审判、仲裁任务，然而，不是每个士师都品行端正，约珥、亚比亚两兄弟就很不像话，常收取贿赂，做出扭曲是非的判断。

撒母耳身为上一代士师，后继者不法，大家认为他也有责任。「我们要改革！」有志之士聚集到撒母耳面前，提出他们的要求说：「我们需要一位君王治理我们，像邻近的国家一样。」撒母耳处事判断公正，是没话说的，但他立为士师的两个儿子实在不争气，没有半点父亲的风骨。已是迟暮之年的撒母耳，看着来势汹汹的众人，一时百感交集。

撒母耳感叹，是因为他年幼时也见过类似的场景。那时候是祭司以利和他的两个儿子，两个儿子虽然是祭司，却做了很多得罪上帝的事，以至上帝让他们父子三人死在同一天。甚至，上帝容许敌人夺取象徵上帝同在的约柜，让人感到荣耀离开了以色列。接着撒母耳被上帝选召，在那个上帝很少对子民说话的年代，传讲上帝的话语。

言者谆谆

眼下的状况，虽然和以利父子不尽相同，撒母耳还是感到难过。但比起两个儿子不肖，更让他难受的是以色列人想要拥立君王。老人苦口婆心的剖析立王之后要承担的重轭，比如说被君王管辖、要服事他、为他作战、替他耕种，还要给他粮食、土地、税金……等，希望打消以色列人的念头。

更重要的是，撒母耳认为以色列不是没有君王，只是这位君王和其他国家的君王不同，是人看不见而支搭帐幕住在他们中间的上帝。他没有率领他的子民冲锋陷阵，却兴起拯救者带他们离开埃及，溃败埃及军兵，领他们到应许的土地。他没有向以色列人索要税金，却赐下丰厚恩典给他的百姓，让他们得以衣食无缺。

但以色列人不要这位君王，他们希望和其他国家一样，有一位看得见、可以同进同出的君王。所以上帝对撒母耳说：「他们不是厌弃你，而是厌弃我，不要我作他们的王。」撒母耳听了更伤心，上帝长久以来保守、拯救他的子民，他们竟如此回报！上帝又说：「自从出埃及至今，他们总是如此，常常离弃我，这不是新鲜事了，只是故态复萌而已。」

插图绘制／Dorothy

【结案报告】耶稣在哪里？

立王是以色列历史上一个重大转折。从他们走出埃及到这时，上帝一直选召仆人，除了亚比米勒自立为王（参考任务 no.26），没有一个人当王，因为真正的君王是上帝。但现在以色列人不这么认为了，他们希望立一个人为王。

原初按着上帝的律法，并不需要设立君王这个职分，因为上帝就是以色列的王（撒母耳记上12章12节）。以色列人立王，其实就是不想让上帝作他们的王。

到了耶稣的时候，他也被当时的人们视为君王。跟随耶稣的门徒，摩拳擦掌等着卡位，好在他建国时谋得一官半职。耶稣的确是君王，然而，这位君王不像门徒预期，因为他来不是要成为任何一个国家的君王。奇妙的是，当时的罗马兵丁在他的十字架上挂牌，竟写着「犹太人的王」（约翰福音19章19节）。

耶稣这位君王第一次来时，被厌弃、被羞辱、被鞭打、被刑罚，他戴着荆棘冠冕，被高举在世人面前。当时人们不知道他是这世界真正的君王，也不知道这看似失败、羞辱、难堪的结局，三日后竟得到翻转――耶稣从死里复活，打败死亡权势，天上地下掌权，直到永永远远。