而你也可以看到接下來人面對上帝時候，有一個要克服的問題 ── 罪 的問題要解決，因為上帝是聖絜的，而人是有罪的，有罪的人如何來到上帝 的面前呢，於是上帝定了一些可以「抵罪」的方法，就是獻祭、獻上贖罪祭 ，另外呢，如果你要感恩呢，那就祭上燔祭、平安祭等，而有個前題是，人 不可以直接去獻祭，有所謂的祭司來完成。

　　可是耶穌來了，他的身份不但成了無罪的大祭司，一次獻上了祭，而且 也成為祭物，讓一次獻上就成了永遠獻上，所以「可以坦然無懼的到施恩寶 座，蒙憐恤，得隨時的幫助」換言之這個前題換了，就是我們們可以不用再 存著被定罪的心，而是更存著感恩的心，來到上帝面前。

　　這和我們談敬拜有什麼關係？我們發現神在對「人和神之間的關係」中 是以一個有系統，且漸近的方式在「經營」。從舊約，可以看到一些影子， 就是人在敬拜中得到一些與神關係的享受，如大衛的例子。然而，因為基督 的救贖計畫尚未完成，所以在舊約，只有透過祭司制度更新人與神的關係， 人無法直接用心靈誠實來敬拜上帝，這只能說是「預嘗敬拜的喜樂」。

　　而新約我們看見，罪透過十字架被徹底處理了，人可以直接面對面的去 「來到施恩寶罪前」，甚至在末後，在啟示錄中描述的，當人面對面感受（ 靈性和悟性）到神是如此的棒，人可以用無窮長的時間去享受神無窮大的豐 富時，人會興奮，會用各樣的樂趣，會高聲的呼喊（啟六:12；啟十九:1）， 因為那是極其興奮的事。

　　另外，啟示錄有描述我們是天天唱新歌，我後來的體會是，你做什麼事 都沒有來見上帝得豐富來的棒，所以你會選擇親近上帝，而在那樣的情況下 ，會覺得地上一切的歌都不足以形容上帝，所以你會不斷的唱新歌，而這一 切，我們已被神得著的人在地上是可以預嘗的。

　　因此事實上，深刻的敬拜，是恢復和上帝那直接的關係。所以查經也可 以是敬拜，禱告、唱詩歌更是敬拜，安靜等候神也是敬拜讚美，甚至爭戰時 也是一種敬拜。

　　從聖經看到人和神的關係是愈來愈近的，而人對神的了解也是愈來愈深 的，我們實在很難去分熟先熟後，我只能從對聖經及敬拜中同時去體認。

　　我們的確應當注意方小華的提醒：在獻祭中的，

1. 回應上帝對我們的愛
2. 歸上帝所當得的榮耀給祂
3. 感謝上帝在我們身上的作為
4. 認罪與悔改
5. 再次來到祂面前領受祂的祝福（也就是重新得力）

　　因著耶穌基督，我們更可以去敬拜（敬拜）神，恐懼的心可以拿去，現今 的敬拜，跟上帝是更可以親密無間的。 （本文作者為台灣國立交通大學資訊科學研究所學生、台北基督徒永和禮拜堂會友）

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