作者 德瑞克·托馬斯（Derek W.H. Thomas） 2025.04.06

《耶和華從旋風中回答約伯》（The Lord Answering Job from the Whirlwind ），威廉·布萊克（William Blake）。（圖片來源／National Galleries of Scotland ）


■ 編者注：這是《桌邊談》雜誌：試煉，試探以及信心的考驗系列的第四篇。

《約伯記》這卷書探討的主題很多，其中主要回答了這個問題：義人為什麼會受苦？神學家稱之為苦難的問題，但這個問題不僅僅關乎苦難，也關乎受苦的程度。為什麼義人要承受如此多的痛苦？

有人會引用聖經來反對這句話：「沒有義人，連一個也沒有。」（羅三10 ；引用詩十四3 ）但這就錯失焦點了。在《約伯記》的序言中，除了作者的見證之外，神（兩次）親口說約伯是義人：「世上沒有人能像他完全、正直，他是敬畏神、遠離罪惡的人。」（伯一8；二3 ；另參伯一1）我們可能不會因罪人受苦感到太困擾，因為他們正在為反抗聖潔的神承受應得的報應。但為什麼敬虔之人也會受苦，而且像約伯那樣受那麼多的苦？這就是約伯記提出的問題。

有人可能會回答義人受苦是因為撒旦。確實如此，但這不是全部的原因。從這卷書的一開始，我們就看到撒旦被稱為「控訴者」或「仇敵」（這不是約伯自己說的）（伯一6; 二1）。撒旦為什麼會出現在那裡？彼得清楚地說：「魔鬼如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人。」（彼前五8 ）如果我們還在找答案，想知道為什麼會有苦難，那麼（一部分原因）是因為我們生活在一個墮落的世界，撒旦在持續地行惡。確實，我們是在基督裡的新造的人，但我們尚未進入沒有苦難的天城（啟二十一4 ）。

然而，撒旦的攪擾並不是「為什麼會有苦難」這個問題的全部答案。《約伯記》明確地提醒我們還有另一個原因，有一部分原因是出於神。是神主動對撒但說：「你曾用心察看我的僕人約伯沒有？」 （約一8；二3 ）看到這裡，我們不禁會撓著頭問，神為什麼要這樣做？我們（讀者）知道神和撒旦之間的這段對話，但約伯並不知道。約伯是在沉默中受苦的——至少在神看來是這樣的。約伯不得不聽他的三個朋友喋喋不休，他們說所有的苦難都是神公義的報應，這些話對約伯來說是毫無同情心的折磨。根據約伯朋友們的說法，約伯必須自我省察，找出自己的罪並且悔改，否則情況將變得更糟。雖然約伯的朋友們的學術觀點不盡相同，但以利戶在第三十二至三十七章的話似乎暗示著我們可以從痛苦中學到重要的教訓，這就陷入與約伯三個朋友相同的敘述。

直到第三十八章，神才對約伯說話。神不是以「低微柔和的聲音」對約伯說話（王上十九12 ），而是「從旋風中」（伯三十八1 ）對約伯說話。使情況變得更複雜的是，這場對話是神在提問，約伯是必須回答問題的那一個。然而約伯無法回答任何一個問題，他無言以對，卻被告知有關巨獸和利維坦的事。很多學者認為這兩種描述是對河馬和鱷魚的詩意性的稱呼。神為什麼要創造鱷魚，這與約伯的苦難有什麼關係？答案是「我不知道」。有關苦難的問題也是如此。為什麼神會降下苦難？我不知道。

在一開始的時候撒旦就與神打賭，認為約伯會在苦難面前否認他的信仰，這次賭局撒旦輸了。苦難是一種考驗，約伯通過了這個考驗，他在塵土和灰燼中悔改，為他在試煉期間說的話感到懊悔。約翰·加爾文在1554-1555年間有159場系列講道，他在以約伯記的講道作為開場時明確指出，約伯的陳述有一個好的立場，但他的辯論方式很糟糕；他朋友們的立場不完全正確，他們的辯論過程卻非常出色。

約伯通過苦難學習到神不需要為我們所受的試煉提供任何理由。我們是否理解苦難不重要；重要的是神理解，神知道，這就夠了，我們要做的只是相信祂。

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本文選自《試煉，試探以及信心的考驗》系列合集。

德瑞克·托馬斯（Derek W.H. Thomas）博士林格尼爾事工（Ligonier Ministries）的教學研究員，也是改革宗神學院（Reformed Theological Seminary）系統神學與教牧神學的錢斯勒教授（Chancellor’s Professor）。他是林格尼爾教學系列羅馬書八章的特約教師，並著有多本書籍，包括《地上的天堂》（Heaven on Earth）、《軟弱者的力量》（Strength for the Weary）、《福音如何一路把我们带回家》（How the Gospel Brings Us All the Way Home）以及《我們一起來敬拜上帝》（Let Us Worship God）。

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