《信望爱阅读》

过犹不及

作者 李慧洁

书名：过犹不及 —— 如何建立你的心理界线
出版社：台福传播中心
亨利·克劳德博士及约翰·汤森德博士
译者：蔡岱安

　　自从在偶然的机会经人介绍这本书之后，我便深感有需要将这本书大力推荐给许多在服事、工作、家庭中陷入重重混乱的基督徒。我谈的不是时间管理，而是一种急待建立的观念 —— 亦即心理界线的重要性，这本书的作者是两个临床心理学博士，他们在合于圣经教导的原则内撰写本书，事实上，我认为这很适合教会或日常生活中，自觉在服事、人际关系没有受到足够尊重的人阅读。

什么是心理界线？
　　让我们先搞清楚心理界线到底指的是什么：「就像拥有住家的人一定会在自己土地的四周建造有形的地界一样，我们也必须在生活上设立心理上、肉体上、情感上、灵性上的界线，来帮助我们分辨什么是我们的责任，又什么不是。」(p34) 心理界线可以帮忙厘清责任与主权之间的混淆。

　　「许多一心一意想要事奉主的基督徒常陷入迷惑不解的挣扎当中，不知道什么时候设立界线才算是合乎圣经的教导。」(p34) 而这本书正是要帮助你「如何利用合乎圣经教导的界线，来完成神在他儿女身上所希望成就的关系与计画。」(p35)

心理界线的重要
　　书里用了一个可怜的职业妇女做案例，雪丽周旋在丈夫、儿女管教与工作当中筋疲力尽，主要原因不是因为忙碌，而是因为缺乏心理界线，使得她失去了生命的所有权，以至于在情感上跟体力上都被其他人压榨，与神所应许的喜乐得胜的生命背道而驰。

　　心理界线清楚的人通常很有原则而且乐于给予，而且一开始就能够让人认识这些部份，在清楚的界线之内双方互动愉快。然而，界线不清楚的人却往往是别人口中所谓的「滥好人」或是「吝于付出的人」，前者是界线太松弛，担心说「不」会伤害到别人的情感，或破坏关系；后者是界线太严谨，因为之前吃过别人的亏，而在各方面划地自限，成为无法给予也难以接收的人。另外还有「操控者」的存在，他们喜欢侵犯别人的界线，以上种种问题往往跟早年的经验与父母的教育方式脱不了关系。

教会中的界线问题
　　我觉得教会中比较多界线问题来自于顺服的要求，有时我们会接到一些不属于排班表上面既定的服事，「念主，这个礼拜你可不可以司琴？」有司琴恩赐的人没有说不的权利，因为不是每个人都会司琴，但一个在意自己服事表现的司琴，是否有权利拒绝临时指派或根本没时间练习的服事要求？有些人会认为既然是圣工就该积极参与，而拒绝的人内心往往免不了一番挣扎。我还接过聚会前两个小时才询问我可不可以带敬拜的要求。然而偶而一两次则可，如果长期间教会都有临时指派的意外状况，那么这间教会的管理恐怕有待商榷，而且服事久了，弟兄姊妹恐怕会产生灵命倦怠的危机。

心理界线与心灵健康
　　若仔细查考可以发现，圣经中很多例子表明了神是一个界线清楚的神，因此神也乐意我们发展自己的情绪、工作与人际界线。以情绪而言，喜怒哀乐都是神所赐下的情绪本质，我们在圣经中常看见神的震怒如何临到悖逆的百姓身上，同样地愤怒的情绪也是一种警告，让我们知道有些事情侵犯了我们的界线，应该加以处理。作者说开始试著发展界线的人一定会经历到冲击跟愤怒，这是在老早以前就应该面对、却因故丧失了自我的碎片，我们应该一一拾捡回来。在发展界线的过程中，我们不要太快就用「不可含怒到日落」的话语压下愤怒，而应该继续在人际支持下发展自己的界线，以便完成神在计画中赋予我们的人生使命。否则丧失界线的各种症状，恐怕迟早会爆发出更大的人际冲突，或让当事人继续落入焦虑、沮丧或长期倦怠感当中。

　　如果你是一个快被工作压垮的成年人，如果你是一个在服事当中找不到平衡点的基督徒，更重要的，如果你是一个在管教上有困扰的父母，阅读这本书将会带给你意想不到收获。

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