作者 陈维进 2025.06.08
距离上一次在信望爱信仰与圣经资源中心网站发布《图析罗马书：从希腊文句型图解读罗马书信息》和《图析彼得后书：从希腊文句型图解读彼得后书信息》之后已有大约两年的时间。
这期间我回到马来西亚新山在南方圣经学院服事，也在各教会有机会进行讲台的服事。在过程中，感谢主让我有机会透过希腊文句型图/树状图的方式来教导《图析提多书》。学员上过以希腊文句型图/树状图的方式来讲解提多书的课之后，都反映说较容易明白经文所要表达的意义，也能立体看到经文句子之间的关系，使经文所要呈现的信息一目了然。有一位弟兄还说，这是一种深度阅读圣经的方式，对他有很大的帮助。他说会使用这样的方式来教导他所带领的青年人阅读提多书。这给我很大的鼓励，了解到希腊文句型图/树状图能帮助信徒更好地明白经文的意义。盼望我能继续希腊文句型图/树状图的写作，也藉着这样的方式教导不同书卷的经文，让更多人接触希腊文句型图/树状图的读经方式以了解圣经经文的意义，在上帝的话语上扎根成长，以建立扎实的圣经基础和属灵生命。
提多书所在的克里特教会基本上面对四个问题。这四个问题就是信徒对真理认识不正确，在行为上不敬虔，在社会上没有好见证，也有不对的领袖错误的教导。这四个问题基本上就是有关真理和领袖的问题。由于领袖有错误的教导，造成信徒对真理认识不正确，进而在行为上不敬虔，没有好行为，也在社会上没有好见证。所以，领袖错误，对真理认识错误，在行为上也错误。保罗如何处理这些问题呢？就是设立敬虔的领袖，以教导正确的真理，进而有好行为的表现。
书信的开始，保罗说明自己成为耶稣的仆人和使徒的目的是为了信徒的信心和敬虔真理的知识，以至于信徒可以得着永生的盼望（一1～4）。接着，保罗就要提多办理两件事：教导正确的真理及设立敬虔的长老（一5）。在设立长老方面，保罗列出设立敬虔长老的资格。敬虔的长老除了生命在行为上和家庭生活上要无可指责之外，也要是一位坚守真理的人，并会教导真理，以劝勉人并纠正反对的人（一6～9）。保罗为何要提多设立敬虔的长老？因为教会的现有领袖为了不义之财，教导错误的事，以致败坏教会的信徒，使信徒远离真理，没有好的行为样式（一10～11）。
至于教导正确的真理，虽然克里特的社会有许多不符合上帝真理的坏行为（譬如不服权柄、说谎、说空话、欺骗、恶兽、懒惰的贪食者等），信徒也采取这样的方式生活，但保罗仍然要提多去教导正确的真理（一12～13），以在三方面纠正他们：首先是，让他们注重上帝所说正确的教导，不要留心人所说错误的教导（一14）；第二是，在认知上纠正他们的错误，在洁净的人，凡物都洁净（一15）；第三是，在行为上纠正他们的错误（一16）。保罗要提多严厉责备和纠正这些错误，使假教师并其他信徒走在正确的道路上，弃绝错误的教导。
除了要纠正他们在真理、认知、行为上的错误之外，保罗也要提多教导正确的路（二1）。这些正确的教导包括老年男人（二2）、老年妇人（二3）、年轻妇女（二4～5）和年轻男人（二6），以及奴隶（二9～10）当在个性、行为、品格上有敬虔生命的表现。保罗要提多对不同年龄层有不同的教导，或许是因为各年龄层有不同的问题需要处理，但基本上他们都需要调整他们的生命和行为。为何这些对象或是信徒当有敬虔的行为表现呢？其目的有三：一、要神的道不被持续亵渎（二5）；二、要反对的人因指控不成立而被羞愧（二8）；三、要在所有事情上使神的教导被尊崇（二10）。不单如此，提多自己也当在言语、行为和教导上为教会树立好榜样（二7～8）。
为何教导真理会使人的生命有这些改变呢？原因是上帝的拯救恩典已经藉着耶稣基督显明，释放人脱离一切不法的行为，并洁净人，使人热心行善，热切等候永生的盼望和耶稣基督第二次的再临（二11～14）。这是个人行为的改变。这说明耶稣基督所带来的救赎恩典会改变个人的道德行为，让人愿意按照上帝的旨意生活，活出敬虔的生活，有好行为的表现。既是如此，提多就要持续教导正确的真理，以每一种权柄劝诫和纠正人，不让任何人持续轻视他（二11～15）。
上帝拯救的恩典不单改变个人的生命，使人有好的行为，上帝的拯救恩典也会改变人在社会上的行为表现，使人顺服掌权的，与人和睦相处，以对抗社会上主流但却不符合上帝价值观的坏行为（三1～2）。当信徒活出上帝喜悦的好行为时，就能改变社会的价值观和行为的表现，也影响社会的文化。
为何信徒有这些生命的改变呢？保罗再一次强调是因为信徒在过去还未信靠耶稣之前，他们也是遵行社会主流文化的坏行为。可是，现在因为耶稣的拯救，信徒的生命藉着圣灵的重生与更新而被改变了，并得着上帝所赐的永生盼望。上帝拯救的结果是信徒就会去持续关心好行为（三3～7）。这是生命改变后自然会有的自然结果——渴慕好行为。所以，保罗鼓励提多持续去教导正确的真理，使信徒能关心对人有益和美好的好行为（三3～8）。
在教导正确真理的过程中，保罗不要提多陷入愚昧的辩论和争论之中，因为那是无益的（三9）。这些不好的行为是不按真理而行，使信徒与神的关系疏远，也破坏人与人之间的关系，并引起混乱和争斗。虽然保罗要提多也教导那些不服权柄、欺骗、说空话及反对的人，让他们有机会悔改，但若他们不愿意悔改，也不接受提多的教导，保罗就吩咐提多要把他们逐出教会，因为他们已经背道和继续犯罪（三10～11）。
在书信结束的部分，保罗要提多做两件事：第一是，要提多在接手的人到克里特后去尼哥坡里去见他（三12）；第二是，要给律师西纳和亚波罗送行，也就是资助他们所需的费用和食物，以实践好行为的教导（三13～14）。最后，保罗问候提多，并问候那些因对主耶稣忠心而爱他们的人（三15）。
总括来说，上帝藉着耶稣基督拯救人脱离罪的权势和死亡的辖制，是要人藉着圣灵的重生和更新而经历生命的改变，从而热心于好行为，并实践好行为，以等候永生的盼望和耶稣基督再来的荣耀。
或许提多书可以给我们的提醒是，要教导正确的真理，因为那会影响信徒对真理的认识，也会影响他们的行为。若要信徒有基督样式的好行为，就要教导他们上帝的话语，使他们的行为能表现出基督的样式，而不是迎合社会主流文化却不符合上帝旨意的样式。那么，要如何教导正确的真理呢？教会不单要透过讲台的讲道进行教导，也当尽力举办各样的查经班，或是进行成人主日学的教导，或是透过与神学院的合作，开办各类有关讲解圣经的课程，或是到神学院去修课，以提升信徒对真理的认识和掌握，建造扎实并敬虔的属灵生命，有敬虔的好行为。另外，透过教导正确的真理和培训，必能产生敬虔的领袖，从而使教会能设立敬虔的领袖来带领和教导。当教会能教导正确的真理并设立敬虔的领袖时，相信必能更好地建立信徒、宣讲福音，让更多人来认识耶稣，信靠顺服信实的上帝，领受上帝的救赎恩典。
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