作者 德瑞克・托马斯（Derek W.H. Thomas） 2025.04.06

《耶和华从旋风中回答约伯》（The Lord Answering Job from the Whirlwind ），威廉・布莱克（William Blake）。（图片来源／National Galleries of Scotland ）


■ 编者注：这是《桌边谈》杂志：试炼，试探以及信心的考验系列的第四篇。

《约伯记》这卷书探讨的主题很多，其中主要回答了这个问题：义人为什么会受苦？神学家称之为苦难的问题，但这个问题不仅仅关乎苦难，也关乎受苦的程度。为什么义人要承受如此多的痛苦？

有人会引用圣经来反对这句话：「没有义人，连一个也没有。」（罗三10 ；引用诗十四3 ）但这就错失焦点了。在《约伯记》的序言中，除了作者的见证之外，神（两次）亲口说约伯是义人：「世上没有人能像他完全、正直，他是敬畏神、远离罪恶的人。」（伯一8；二3 ；另参伯一1）我们可能不会因罪人受苦感到太困扰，因为他们正在为反抗圣洁的神承受应得的报应。但为什么敬虔之人也会受苦，而且像约伯那样受那么多的苦？这就是约伯记提出的问题。

有人可能会回答义人受苦是因为撒旦。确实如此，但这不是全部的原因。从这卷书的一开始，我们就看到撒旦被称为「控诉者」或「仇敌」（这不是约伯自己说的）（伯一6; 二1）。撒旦为什么会出现在那里？彼得清楚地说：「魔鬼如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。」（彼前五8 ）如果我们还在找答案，想知道为什么会有苦难，那么（一部分原因）是因为我们生活在一个堕落的世界，撒旦在持续地行恶。确实，我们是在基督里的新造的人，但我们尚未进入没有苦难的天城（启二十一4 ）。

然而，撒旦的搅扰并不是「为什么会有苦难」这个问题的全部答案。《约伯记》明确地提醒我们还有另一个原因，有一部分原因是出于神。是神主动对撒但说：「你曾用心察看我的仆人约伯没有？」 （约一8；二3 ）看到这里，我们不禁会挠着头问，神为什么要这样做？我们（读者）知道神和撒旦之间的这段对话，但约伯并不知道。约伯是在沉默中受苦的——至少在神看来是这样的。约伯不得不听他的三个朋友喋喋不休，他们说所有的苦难都是神公义的报应，这些话对约伯来说是毫无同情心的折磨。根据约伯朋友们的说法，约伯必须自我省察，找出自己的罪并且悔改，否则情况将变得更糟。虽然约伯的朋友们的学术观点不尽相同，但以利户在第三十二至三十七章的话似乎暗示着我们可以从痛苦中学到重要的教训，这就陷入与约伯三个朋友相同的叙述。

直到第三十八章，神才对约伯说话。神不是以「低微柔和的声音」对约伯说话（王上十九12 ），而是「从旋风中」（伯三十八1 ）对约伯说话。使情况变得更复杂的是，这场对话是神在提问，约伯是必须回答问题的那一个。然而约伯无法回答任何一个问题，他无言以对，却被告知有关巨兽和利维坦的事。很多学者认为这两种描述是对河马和鳄鱼的诗意性的称呼。神为什么要创造鳄鱼，这与约伯的苦难有什么关系？答案是「我不知道」。有关苦难的问题也是如此。为什么神会降下苦难？我不知道。

在一开始的时候撒旦就与神打赌，认为约伯会在苦难面前否认他的信仰，这次赌局撒旦输了。苦难是一种考验，约伯通过了这个考验，他在尘土和灰烬中悔改，为他在试炼期间说的话感到懊悔。约翰・加尔文在1554-1555年间有159场系列讲道，他在以约伯记的讲道作为开场时明确指出，约伯的陈述有一个好的立场，但他的辩论方式很糟糕；他朋友们的立场不完全正确，他们的辩论过程却非常出色。

约伯通过苦难学习到神不需要为我们所受的试炼提供任何理由。我们是否理解苦难不重要；重要的是神理解，神知道，这就够了，我们要做的只是相信他。

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本文选自《试炼，试探以及信心的考验》系列合集。

德瑞克・托马斯（Derek W.H. Thomas）博士林格尼尔事工（Ligonier Ministries）的教学研究员，也是改革宗神学院（Reformed Theological Seminary）系统神学与教牧神学的钱斯勒教授（Chancellor’s Professor）。他是林格尼尔教学系列罗马书八章的特约教师，并着有多本书籍，包括《地上的天堂》（Heaven on Earth）、《软弱者的力量》（Strength for the Weary）、《福音如何一路把我们带回家》（How the Gospel Brings Us All the Way Home）以及《我们一起来敬拜上帝》（Let Us Worship God）。

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