作者 李佑生 2026.10.11

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在基督徒的信仰生活中，「信」有着特别的意义，尤其是与信徒得上帝拯救、蒙称义等相关，信的重要性可见一斑。然而圣经对信的界定是什么？是我们有着正确的信仰对象？是我们采取正确的决定、选择等行动？还是我们坚定的意志？

上述这些可能都是人称许的性情、认同的价值，不过基督徒的认知当以圣经为根基，建立合乎圣经的诠释。特别是这么重要的观念，若我们的理解存在偏差，对于其他与信相关的议题，也会产生负面的连锁反应。

我认为对信界定最为明确者，首推保罗具有连贯性的阐述，他在提及「凡求告主名的就必得救」（罗马书十章13节）时，并没有止步于此，接着便具体地提出追溯至上帝主权的顺序：人能够求告上帝而得救，是因为信靠上帝；假使没有听见人传讲福音，人就没有可能信靠上帝；假使没有传讲福音的人，人也没有听见的机会；传讲福音的人不是凭藉自己的热诚，假使没有上帝的差遣，并不会有传讲的人（14-15节）。

上帝差遣、传讲、听见、信靠、求告、得救，在此环环相扣的论述中，可以窥见上帝在救赎历史中的作为。他选召、差遣人去宣讲福音信息，使人归向上帝，呼求主名而得救，而无数先知、使徒、宣教师均为此作见证，他们的脚踪极为佳美，我们这些信徒都是他们工作的果实。

虽如此，保罗与以赛亚有着同样的感叹：「主啊，我们所传的有谁信呢？」（罗马书十章16节）耶稣基督舍己身成为挽回祭，流己血付上赎罪价，这样的福音并不是每个人都相信，令使徒感到无比遗憾。

随后，保罗提及另一个具有系统性的论述，表明信道是源于听道，听道又是从基督的话而来（罗马书十章17节）。换言之，保罗领受的福音信仰有明确的内涵，即是基督的话。他不容许人以基督信仰为外衣，却随自己的意思填充其他的内容，这样的信仰只是徒具外貌，名不符实。

这是极之重要的提醒，如果我们对上帝的话生疏，我们不会知道这我们与世界俱为上帝所造，我们也不晓得我们得罪上帝而使他震怒，我们更不会知道上帝因着爱背离他的世人，为世人舍了他的爱子；这些福音信息，在在显示基督徒的信仰与聆听上帝的默示密不可分。他不断地说话，以完整的新旧两约圣经向人表明他自己，以及他对人永恒的心意、为拣选之罪人预备的救恩，而我们因听到这样的大好消息，领受而求告主名，因此得蒙拯救。

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