作者 小小羊 2025.04.06

《圣毛里斯与底比斯军团》（The Martyrdom of Saint Maurice ），埃尔・格雷科（El Greco），圣毛里斯和他的底比斯军团因信仰基督教而被罗马皇帝下令处决。埃尔・格雷科的这幅画描绘了殉道前的场景，士兵们虽然即将受死，但神情坚定，充满信仰的力量。（图片来源／WIKIPEDIA）


没有一个正常人喜欢苦难。被虐待狂不同，他们喜欢痛苦，那会带来快感。但是，一个正常的人，不会喜欢苦难。

痛，是上帝给我们的自然防卫能力，使我们能趋吉避凶，保护自己身体。有些疾病，会摧毁人的神经系统，病人就丧失痛的感觉，再也不会痛。结果，「不会痛」反而使病人活在更大的痛苦中。因为，他们的脚踢到石头时，不会有任何痛感，自然也不知要保护或抽离伤害，等到发现时，脚已经遭受严重伤害，鲜血直流，甚至必须截肢。对这些病人而言，他们渴望有痛的感觉。

没有苦难是假福音

我们会痛苦，我们会避开痛苦；我们不喜欢苦难，我们也不会吃饱没事干去找苦头吃；这是正常机转。然而，圣经告诉我们，身为基督徒，一定会遇见苦难，没有一个例外。任何福音，如果传讲信耶稣得救之后，就可以「不再有苦难」或「可以达到没苦难」，这是假福音，是我们绝不能接受的假道。

你们蒙恩，不但得以信服基督，并要为他受苦。（腓1：29）
并且要受逼迫（可10：30）
他们若逼迫了我，也要逼迫你们。（约15：20）
在世上，你们有苦难……（约16：33）
免得有人被诸般患难摇动（帖前3：3）
与我为福音同受苦难（提后1：8）
你要和我同受苦难，好像基督耶稣的精兵。（提后2：3）
凡立志在基督耶稣裏敬虔度日的也都要受逼迫。（提后3：12）
你却要……忍受苦难。（提后4：5）
知道你们在世上的众弟兄也是经历这样的苦难（彼前5：9）
和你们在耶稣的患难、国度、忍耐裏一同有份（启1：9）
我若仍旧传割礼，为甚么还受逼迫呢？若是这样，那十字架讨厌的地方就没有了。（加5：11）

我们希望能平安，享有世人眼中的幸福美满与成功：好的职业、好的地位、好的收入、美妻良夫、聪明可爱的孩子、豪宅、名车……。身为基督徒，如果上帝给我们这些，会说不要的人，不会太多。当然，有些基督徒有错误的属灵观，以为有财富有地位就是错，因为「财主进天国是难的」（太19：23）。可若是如此，亚伯拉罕就惨了，因为他很有钱；大卫也惨了，因为他可是富强国家的国王，非常有钱。财富会捆绑人心，使人难以进天国。但只要不被财富捆绑，依然可以进天国。这正是主耶稣接下来的回答：「在人这是不能的，在神凡事都能。」（太19：26）所以，当我们拥有世人眼中的成功幸福时，我们不用畏惧，这不是犯罪，可以放心坦然接受上帝的赐予，只要满心感谢，记得将一切荣耀归给上帝即可。

但是，上帝未必给我们这些。有时，反而给我们很庞大的苦难。这时，就是考验的时刻，是测验信心真假的时刻。

苦难，可以是自找的，因为自己犯罪。像：大卫与拔示巴。
苦难，也可以是无关个人罪恶的。像：约伯的苦难。
苦难，可以是大地的咒诅、自己犯罪、上帝的试炼、魔鬼的试探，太多原因了。

当自己遇到苦难，当然要省察自己是否犯罪，但看到别人遇到苦难，千万不要随便说别人是犯罪所招致。请留意二者之间的差异。但我这里不多谈个人犯罪引发的苦难。事实上，有很多苦难，和个人的罪未必有多大关系，这篇文章探讨的就是这类苦难。

许多人，在上帝学校的考试中败下阵来，弃神而去，或是终日怨天尤人。但也有人，通过这样的测验，灵命更加成长，承接更大的责任来荣神益人。

成功的属灵公式？

有些教会流行的教导会告诉信徒：上帝只给我们成功幸福，绝不会给我们苦难；只要方法正确，只要使用属灵公式，都能心想事成、万事如意。这些，有时我们称为成功神学。然而，成功神学如何解释苦难呢？因为信心不足，所以病得不到医治？所以，保罗身上的刺，祷告三次都除不去，是因为他信心不足，所以上帝不应允？「为这事，我三次求过主，叫这刺离开我。他对我说：我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。」（林后12：8-9）

因为没掌握正确属灵方程式，所以才会贫苦度日？所以，乞丐拉撒路是因为没学到方程式，所以才到死都当乞丐？「有一个讨饭的，名叫拉撒路，浑身生疮，被人放在财主门口，要得财主桌子上掉下来的零碎充饥；并且狗来餂他的疮。后来那讨饭的死了，被天使带去放在亚伯拉罕的怀裏。」（路16：20-22）所以，主耶稣是因为忘了方程式如何使用，所以才一生清苦？「耶稣说：狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，人子却没有枕头的地方。」（太8：20）

因为犯罪，所以才会遇到苦难？所以要拚命去认罪？约伯的受苦，以及那位天生瞎眼的人，根本和他们个人的罪无关。「门徒问耶稣说：拉比，这人生来是瞎眼的，是谁犯了罪？是这人呢？是他父母呢？耶稣回答说：也不是这人犯了罪，也不是他父母犯了罪， 是要在他身上显出神的作为来。」（约9：3）

都是魔鬼害的，所以要赶鬼、抓鬼？只要赶掉魔鬼，就没有苦难？但我们看圣经，到底是讲鬼比较多，还是讲神比较多？没错，圣经有提到灵界的战争，但没太多的着墨。圣经更多讲的，是要我们充满对神的知识、对神的专注，而不是去增加对魔鬼的知识，甚至变成泛鬼论，到处都是鬼。

不！我们不接受这种肤浅的福音。这种「无灾无难到老死，成功兴旺到永生」的福音，不是真正的福音；断章取义的福音，是假福音，不是真福音；把十字架讨厌的地方去除掉的福音，不是真福音。「无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应当被咒诅。」（加1：8）「另传一个耶稣，不是我们所传过的；或者你们另受一个灵，不是你们所受过的；或者另得一个福音，不是你们所得过的。」（林后11：4）

我们信的，是全本圣经所启示出来的福音：

赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华。耶和华的名是应当称颂的。（伯1：21）
虽然无花果树不发旺，葡萄树不结果，橄榄树也不效力，田地不出粮食，圈中绝了羊，棚内也没有牛；然而，我要因耶和华欢欣，因救我的神喜乐。（哈3：17-18）
在世上，你们有苦难；但你们可以放心，我已经胜了世界。（约16：33）
总要按神的能力，与我为福音同受苦难。（提后1：8）

我亲爱的弟兄姊妹们，越近末世，假道越会盛行。不要因为信的人多，不要因为讲的人多，不要因为教会信徒多，就以为那是真理。黑的就是黑的，不要因为有一百个人说那是白的，就以为黑已经变成白。圣经是我们检验真理的标准，通不过圣经检验的所谓「福音」，并不是真福音。圣经早就提醒了，会有越来越多人喜欢听假道：「时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅，并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。」（提后4：3-4）紧接着这提醒的，马上是鼓励坚忍的话：「你却要凡事谨慎，忍受苦难。」（提后4：5）

时候要到，人必厌烦纯正背十字架的道理，耳朵发痒，就随从自己的喜好，增添好多师傅，并且掩耳不听真理，偏向成功神学、祖先咒诅、内在医治……，你却要凡事谨慎，坚守真理，忍受苦难，因为信主耶稣，本来就是要背十字架，本来就会有苦难。我们要谨慎保守自己的纯洁，不要沾染世俗的污秽，这些污秽，已经大量渗透到教会里面来了。我们当「在他面前成为圣洁，无有瑕疵。」（弗1：4）「在这弯曲悖谬的世代作神无瑕疵的儿女」（腓2：15）。

在苦难中坚忍

苦难，是很艰辛难忍的。没有人喜欢苦难，但是，当苦难来临时，只要省察不是自己犯罪所引起，我们就要坚忍，胜过苦难。得胜的，才能得到生命的冠冕；失败的，有时可能就只剩仅仅得救而已。这是艰难的功课，但只要坚心倚靠上帝，我们必能胜过苦难。「你务要至死忠心，我就赐给你那生命的冠冕。」（启2：10）

我身陷苦难中的弟兄姊妹们，我们是蒙恩的选民。「谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？……然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。」（罗8：35、37）不管您今天遇到的是什么样的苦难，身体上的、经济上的、家庭上的、事业上的、生活上的，没有任何一种，可以使主耶稣不再爱我们；也没有任何一种，是我们靠主耶稣不能得胜的。我们会痛，会流泪，会哭泣，因为，我们是肉做的，不是石头。但主的保证，我们对主的信心，主的圣手扶持，将使我们有勇气胜过苦难。

仅以一首古典的圣诗歌词，来作为结束。这首圣诗作词者，是芬尼.克罗司比（Fanny Crosby）。她出生不久之后，就因病双眼失明。但她对上帝的信仰，使她写出许许多多感动人心的诗词。即使她今天已不在人世，她的圣诗，依然继续鼓舞着许许多多行走天路的信徒。

In the lonely night of sorrow, hide Thou me!
Till in glory dawns the morrow, hide Thou me!
在孤单悲伤的夜里，请将我藏在你里面。
直到荣耀黎明的清晨，请将我藏在你里面。


我亲爱的弟兄姊妹们，虽然眼前是黑暗云雾，但是，我们终将等到荣耀黎明的清晨；虽然我们未曾见过面，但终有一天，我们都将在天上的荣耀中彼此拥抱。这是我们的盼望，也是主给他选民的应许。

愿主与大家同在，加添力量给每一位苦难中的信徒，作我们的高台，时刻的帮助。愿主的恩典、慈悲、怜悯，没有一时离开我们。阿们。

【延伸阅读】:
人的忧愁与上帝的爱
约伯的试炼
「你们遭灾难，我就发笑」（箴一26），神也会幸灾乐祸吗？