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處在後現代社會的人們，追求自我超越的一種可行方法，就是對後現代社會進行反撲。這種反撲既然針對後現代社會，必然會走向另一極端；換句話說，這種反撲所呈現的特性將會是……
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既然人有自我超越的本能，那麼問題就變成：人要使用什麼『價值指標』來當成他的自我超越理想？是愛情？是藝術？是大時代意義？是國家民族？
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很多時候，在我們忙完了一個工作、趕完了一個作業、考完了一個試、甚至是大大的玩樂了一場遊戲，結果，我們有時候會興起一個問題：我活著作什麼？人生的意義是什麼？奇怪的是，這種問題似乎是很虛無的……
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『苦』是業的流轉，但是在基督教而言，苦的神秘意義是『人類永遠無法理解』，因為完全的、沒有業沒有罪的好人如約伯會受苦難，絕對不能用『惡有惡報，善有善報』這類觀點來看待，這是我個人以為基督教思想最精彩的地方……
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我的 e-mail 信箱是個寶庫。他們不直接在版上回應議題，他們私下跟我討論，因為他們想觸碰我的心靈，也想讓我觸碰他們的。就是這種隱密的交流，讓我感受我與他們的同一：倉 促流逝的時光下，永恆的孤寂靈魂。
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為了週四下午科學園區的演講，我於午夜時分備課。這是門關於藝術欣賞的課。我必須要討論基里訶這個畫家。因此基里訶「偉大的形而上學者」這幅畫，又再度讓我陷入凝思。
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 〈被離棄的感覺〉 陳韻琳 2001.07.08
受苦的人更大的苦，就是在痛苦中竟是完完全全的孤單。而這種孤單絕不只是因為約伯三友式的落井下石，更在於就算朋友真想承擔，卻深深受限於人本身的有限。
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精神病患若有不合基督教倫理的事，譬如憂鬱症發作而有自殺行為、妄想症發作幻想自己是上帝……等等，能否該以基督教倫理來判斷他是否能進天國或被基督審判？
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〈如何讓丈夫幫助妳〉 林盈沼•陳韻琳 2001.06.10
很多夫妻障礙，其實是源自溝通與表達，但是若因此輕易損毀掉愛的信任，質疑對方的愛，就非常有可能把一件小事，變成離婚的大事。
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我知道你會想彌補過去的錯，我其實也很想，而說真的，其實我們都沒有錯，我們只是需要時間學習，你學習作個兒子，我學習作個母親。
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