如果聖經是神話語的啟示,歷史是呈現各種優秀心靈與神摔角的舞台,那神學就是將聖經和歷史結合起來,用來回答生命的各樣詰問,也是塑造基督徒靈性的精華所在。
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〈羽毛男孩〉 Macbeth 2010.11.07
我喜歡這本書,喜歡這個段落的描寫,也許是因為我自己小時候也是個膽小、懦弱,充滿懼怕的小孩吧。但是從我有了信仰(基督教)之後,我就漸漸的不再懼怕。
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「靜」讓我們暫時空下來,從擁擠而匆忙的「成功大道」退出,我們的心靈因此多了點轉身的空間,與他人、世界,甚至包括與神的關係,都因為這轉身的空間,而更有餘裕。
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布克爾眼中、他自己所親身經歷的奴隸制度,遠遠凌越了一般人的刻板印象,這是這本書給我的第一個震撼。
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其實我們太多時候把自己假想的形象套在耶穌身上,而讓整個信仰走向扭曲的方向,有些人追求成就名利,有些人只是為了爭一口氣,但卻很少真正停下來,去仔細思考耶穌來到世上的工作。
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〈尋覓圖書家園間〉 張大虹 2010.10.10
至今,圖書館仍是知識的殿堂,書冊的家園。
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〈聖經好好吃〉 Macbeth 2010.10.03
畢德生提出了一種比不能隨便詮釋聖經更有趣的說法:聖經根本不是拿來讀的,而是要拿來吃的!聖經中的教導不是拿來閱讀、背誦用的,而是要將它活出來。
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〈教育這條路〉 Sofia 2010.09.26
台灣是個體罰的國家,也是升學主義至上的教育環境,從小到大填鴨式的教育養成沒有反抗的勇氣與當權者為尊的感受,是不是不愛唸書的班級就會被稱為「放牛班」,不喜歡讀書的就會是「壞孩子」?
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近代的學者已經發展出最新的方法,透過比較路加和其他三本福音書,以及比福音書更早關於耶穌言行的記載,將路加福音與使徒行傳的獨特性過濾出來。馬歇爾這本《路加:歷史學家與神學家》,正是相關研究的開路先鋒,也是當中最深入淺出,最引人入勝的著作。
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詩篇以希伯來文寫成,原是以色列人在敬拜儀式中詠唱的詩歌。所以詩篇的詩詞不但優美,也具有靈修、教義、史實、儀式的功能。在威爾克所著聖經信息《詩篇》中,將詩篇做了翻轉性的詮釋,不但在文體字義查考上,更是在文本應用上,讓我們為之驚豔。
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