在儿童和青少年事工中传福音

圣经说得很非常清楚:教会里的每一个人——从未出生的婴儿到那些靠助行器或拐杖进来的老人——都是在亚当里孕育的,需要在第二个亚当里重生。


尼哥底母所见证的,一个不属世界的国度

基督徒参与政治,是基于爱邻舍、追求公义的责任,而非将国家权力当作建立神国的工具。


这样教养更有力

多数父母可能都说过让儿女受不了、或受伤的、该避免的话。若已经说了,就求神给父母们勇气向儿女道歉,及早和好,永不嫌迟......


罪得赦免,满得安慰

罪责剪去祷告的双翼,因此祷告不能飞到施恩的宝座前;但赦罪使人生出信心。


带着小孩子

基督带着他的子民跟他一起降卑,因为除非他们跟他一起降卑,否则也不能跟他一起升高。


「锁国」先知以赛亚?盲目「交流」的希西家?

上帝永远只站他自己那一边,人只能努力学习去站上帝那一边。


当暴力横行时,作为君王的耶稣在哪里?

当我们抗议不公、高举公义之剑、选择饶恕而非报复时,他便通过我们彰显那掌管万有、充满慈爱与忍耐的权柄。


从何西阿三个孩子的名字看耶和华信实的爱

何西阿三个孩子的名字,是作为丈夫的对妻子的呼唤,也是上帝对以色列沉痛的爱......


人生殊途——亚伯拉罕与罗得的抉择

他们都是义人,都是耶和华的百姓,不同的是罗得走世界引领的人生路,不走上帝引领的义路。


妈妈三句不离「去教会」,还用生活费绑架信仰,压力山大怎么办?

妈妈给孩子的讯息其实是传递了一种扭曲的交易型、条件式神观;孩子对母亲恐吓、控制或情勒的反感,也可能因而投射到母亲三令五申很重要的这位神......


编辑案头


从希腊文句型图解读提多书信息
提多书所在的克里特教会基本上面对四个问题,就是信徒对真理认识不正确,在行为上不敬虔,在社会上没有好见证,以及不对的领袖错误的教导。 ……
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