作者 多马・华森（Thomas Watson） 2025.09.21

《摩西击碎法版》（Moses Breaks the Tables of the Law），古斯塔夫・杜雷（Gustave Doré），1866年。（图片来源／WIKIMEDIA COMMONS）


■ 翻译 | 郭熙安

那时，敬畏耶和华的人彼此谈论，耶和华也留意细听；在他面前有纪录册，记录那些敬畏耶和华和思念他名的人。万军之耶和华说：「在我施行作为的日子，他们要属我，作特别的产业；我必怜恤他们，好像人怜恤那服事自己的儿子一样。那时，你们就要再看出义人与恶人、事奉神的人和不事奉他的人之间有什么分别。」（玛拉基书三章16～18节，新译本）

圣经真理，是基督信仰的基础。我们眼前这段经文，彰显神圣的美，满有荣光。其作者是先知玛拉基（Malachi），这名字的意思是「信使」，他也确实是天上的神差来的使者。玛拉基生在第二圣殿建成之后，与哈该、撒迦利亚活在同个时期，这位有福的先知扬起声来如号角，向犹太人讲明他们的罪过。这旧约圣经里响起的最后一声号角，甚至让第二、三世纪教父俄利根（Origen）等人误以为玛拉基是天使。

这段经文描绘了一幅敬虔人的图像，可分为以下几个部分：

第一部：敬虔人的品格

（一）大体上来说，他们敬畏神，是「敬畏耶和华的人」。
（二）具体而言，1.他们常常彼此谈论神；2.他们思念神的名。

第二部：敬虔的大利

（一）耶和华看重敬虔，「耶和华也留意细听」。

（二）耶和华记念敬虔，「在他面前有纪录册，记录那些敬畏耶和华和思念他名的人。」

（三）耶和华奖赏敬虔，这奖赏包括三部分：1.神拥有他们，「他们要属我」；2.神珍视他们，「在我施行作为的日子，他们要属我，作特别的产业」；3.神怜恤他们，「我必怜恤他们」。

在个别谈论各部分以前，请留意这段经文开头不可省略的连接词――「那时」。「那时，敬畏耶和华的人彼此谈论……」 ，这个「那时」指以色列人从被掳之地巴比伦归回、离开那火炼的炉子以后，大部分的子民渐渐败坏，景况越来越糟。在这极坏的时刻，敬畏耶和华的人仍经常彼此谈论神的事。

因此我们要当心，别让亵渎神的世风浇冷信仰的热心，反倒应该将心中的火挑旺起来。其他人越是松懈，我们就当越发谨慎。在堕落的世代，人们攀上冒犯神的巅峰，狂妄地向天说悖逆的话；就在这时，敬畏耶和华的人常常彼此谈论。当别人成为控诉者时，他们成了辩护者；当别人诋毁神时，他们为神辩护。

在挪亚的时代，凡有血气的都败坏了，世界被洪水淹没以前，就先被罪淹没了。挪亚在同个世代的人当中仍作完全人，并且与神同行（创世记六章9节），成了同时代人的典范。在第四世纪，当亚流派（Arianism）主张耶稣基督次于天父、是介于神与人之间的半神时，亚他那修（Athanásios）起身捍卫真理。当世人犯罪越甚，我们就越当放胆为真理辩护！无神论者总说「事奉神是白费的」（玛拉基书三章14节），与此同时，敬畏神的人却常常彼此谈论。

为什么要在邪恶的时代作圣洁的人？

一、因为神的命令。

神吩咐我们要与世人不同（马太福音五章47节），要谨慎行事（以弗所书五章15节），要与拜偶像的人分开（哥林多后书六章17节），要在这黑暗的世代中，好像明光照耀（腓立比书二章15节）。他禁止我们与罪人同流合污，行他们所行的。

通往地狱的道路是多人行经的道路。耶和华召我们转离这条路：「不可随众行恶。」（出埃及记二十三章2节）在众人败坏的时候，这理由就足以叫我们保守自身纯洁。正如神的话语是我们行事为人的准则，照样，神的命令也是我们行事为人的根据。

二、在邪恶时代作最圣洁的人，显明恩典的真理。

在崇尚敬虔的时代，承认信仰并没有什么大不了。福音的女王身上戴满了珠宝，几乎人人都要来讨她欢喜。但是，在神的道路受到诋毁辱骂时，仍旧持定福音；在受到逼迫时，仍旧喜爱真理，这才能显出美善的生命力。死鱼顺流而下，活鱼力争上游。在恶的洪流里往上游，显明了活的恩典。当别人毁坏神的祭坛时，先知以赛亚继续为全能的主发热心，这显明了他的心和唇都曾被祭坛的炭火碰触过。

应用一

看看那些在罪中随从世俗的人，多么不配称为基督徒啊！他们按照这世代的样式和风俗，裁切自己的宗教外衣。他们不问最美好的极限是什么，只问最安全的底限是什么。随从世俗的心态，让他们迎合别人的喜好，向东、向西皆可下拜。比起保守内在纯净的良心，他们宁可保有完好的外在。他们如流水，随时改变流向。他们像水手一样乘风扬帆，没有定向，又像混血的以色列人一样，讲迦南语和亚实突语。他们就像史家约瑟夫所说的撒马利亚人，在犹太人兴盛时，自称与犹太人同源同种；在犹太人受逼迫时，否认与他们有亲缘关系。古蛇教人做歪曲的事，追求不合真理、徒有世俗权力的宗教。

应用二

让我们在悖谬的世代里仍保有活泼的热心。我们应当秉持神圣的固执，在冰冷的时代里让信心烧得更旺。罪恶越来越猖狂，我们在时代里勉力前行，像荆棘中的百合花和玫瑰花一样，仍坚持行径与世人相反，「不要模仿这个世代，倒要藉着心意的更新而改变过来。」（罗马书十二章2节）罪恶盛行，正蔚为时尚！然而到了末日，「我所做的，大家也都在做」这样的藉口将站不住脚，到时神必说：「你既随众犯罪，也必随众下地狱！」愿我们在渣滓中持守纯洁，像鱼在污染的海水中保持鲜活，像灯在冒烟的炉中发出亮光（创世记十五章17节）。

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本系列摘译自17世纪清教徒多马・华森1681年所着《敬虔的大利》（The Great Gain of Godliness），讲解玛拉基书三章16～18节。

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