神賜下喜樂

【作者:吉羅德•比爾克斯（Gerald M. Bilkes）】「艱」守主道(仰望) 2025.06.22

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■ 翻譯 | 孫岱君

《以斯拉記》6章

我們現在來總結一下至此發生的一切。神使流落異邦的猶太人覺醒了，讓他們回轉到祂這裡，並且敬拜祂的名。他們回應了神的呼召，不遠千里從巴比倫回到猶大。剛剛回到故土，就面臨挑戰與抵擋。他們的仇敵一開始佯裝幫助他們建殿，以此來引誘他們。這個陰謀落空以後，他們又嘗試了其他技倆，居然成功地讓猶太人暫時停止建殿的工程。然而，主憑著祂的話語堅固了祂百姓的手，向他們表明祂的眼目看顧他們。祂的愛把他們吸引到祂這裡，仇敵無論做什麼，都不能剝奪他們即將在第6章所經歷的喜樂。

無論何時，只要神的百姓經歷到喜樂，那都是因為神憑著祂的恩典做了工。這一章記載了百姓因完成建殿工程而受祝福，他們當然不配得到這樣的祝福。他們之所以走到這一步，不是因著他們勤奮，也不是因著他們多麼堅韌不拔。值得慶祝的不是他們的作為。詩人寫道：「因你耶和華藉著你的作為叫我高興，我要因你手的工作歡呼。」（詩92∶4，黑體為原作者所加，以示強調）這些從異邦歸回的浪子努力多年要建成神的殿，而今他們要享受甜蜜的喜樂了。他們把一切都歸功於神，是祂讓一切有了如今這結果。第6章最後一節寫道：「因為耶和華使他們歡喜，又使亞述王的心轉向他們，堅固他們的手，作以色列神殿的工程。」說得真是太合適了。我們現在就從這最後一節的視角來仔細看一看這一章記載的事件。

主轉變了王的心

第6章一開始就記載了猶太人在等著大流士王對建殿一事的判決。他們的未來命懸一線！有人很有可能擔心大流士王也會反對猶太人，這不難理解。其他猶太人也可能還在堅守著神通過以賽亞所說的應許，祂應許說神的殿必會重建（見賽 44∶28）。

主因見這些僕人信靠祂，就大大地賜福他們。大流士王發令調查猶太人建殿一案，結果，他找到了居魯士王向猶太人發佈的諭令原本。這絕非偶然，而是出於神的安排。神正在轉變大流士王的心，讓他來成就神自己的目的。《箴言》21章1節說：「王的心在耶和華的手中。」我們在這事件整個發展過程中清楚看到了這個真理。祂讓大流士王發佈祂早已預定好的諭令。我們現在就來看看這諭令成就了何等的大事。

首先，神通過這諭令止息了仇敵的作為。大流士王明確地對猶太人的仇敵說：「不要攔阻神殿的工作。」（7節）其次，神甚至使這些仇敵給猶太人提供建築材料和獻祭用品。大流士王指示達乃說：「他們所需用的……，每日供給他們，不得有誤。」（9節）第三，神使這些仇敵有了畏懼感，若不順從，或可遭報應。大流士王在諭令中發出了他自己對不順從之人的威懾之詞（11節），然而，他也祈求神的審判臨到那悖逆之人：「若有王和民伸手更改這命令，拆毀這殿，願那使耶路撒冷的殿作為他名居所的神，將他們滅絕。」（12節）若有人膽敢干涉猶太人的工作，神審判的威懾就一直懸在他們頭上。

毫無疑問，大流士王的這個決定給猶太人的仇敵重重的一擊。在聖經歷史上，類似這樣的事情在其他時候也發生過。當神把以色列人從埃及為奴之地帶出來時，埃及人不僅必須放以色列人走，還要給他們財物，讓他們帶走（出12∶36）。再想想哈曼，他被迫給末底改牽馬在書珊城中巡行（斯6∶11），在這樣的情形下，神百姓的仇敵到頭來沒有傷害到他們，卻幫助了他們。

對當今的教會而言，這是何等大的安慰呀！教會的仇敵咆哮怒吼，但到頭來，「素來苦待你的，他的子孫都必屈身來就你。」（賽60∶14）「凡為攻擊你造成的器械，必不利用。」（賽54∶17）誠哉斯言！

祂堅固了百姓的手

聖經告訴我們，大流士王的諭令不僅讓仇敵的計畫沒有得逞，還堅固了猶太人的手（22節）。由此我們看到，當時猶太人有勇氣，有信心，但仍軟弱，需要力量。他們外有仇敵的攔阻，內有心靈的軟弱。真可謂是內外交困。

第14節讓我們清楚地看到，猶太人的手確乎得到了堅固。請留意這節經文用了三個動詞。猶太人凡事「亨通」，「建造」並「完成」。他們由於有神賜下的力量才得以完成聖殿建築工程。他們砌好了最後一塊磚，安好了最後一件器具，把工具都收拾起來，聖殿就竣工了。他們期待已久的聖殿巍峨地聳立在那裡，見證著神堅固人心的恩典。

有誰不需要神恩典的堅固呢？神的百姓常常也是外有與福音為敵的擊打，內有軟弱感的銷蝕。就像這一章所記載的那樣，神昔日堅固百姓的手，建起聖殿，祂如今仍繼續通過傳講真道堅固祂的百姓，給他們聖潔的裝飾。我們若求祂賜力量，祂也會叫我們心裡的力量剛強起來（弗3∶16）。正如保羅所宣告的那樣：「我靠著那加給我力量的，凡事都能做。」（腓4∶13）

祂使百姓的心歡喜

神為祂百姓所做的工作給他們帶來了喜樂和高興。在16到22節這一段經文中，「歡喜」或「歡歡喜喜」共出現了三次。我們可以把喜樂定義為因神而有的持久歡喜的狀態，它出於聖靈（加5∶22）。這喜樂既來自神，也以神為焦點。

當猶太人把聖殿奉獻給神的時候，他們內心該是何等的喜樂啊！（16-17節）他們把神賜給他們的又奉獻給神，這將是神的殿。他們獻上了幾百頭祭牲。七十年了啊，那表明與神和好的血在這期間沒有湧流，而今這血又再度湧流了。它指向未來的耶穌基督以及祂為世人的罪所獻上的祭。祂將要憑這寶血把神的殿和祂所有的百姓分別為聖。

當百姓恢復服侍神的正常制度時，他們內心該是何等的喜樂啊！（18節）這幾十年以來，他們沒有聖殿，祭司和利未人無法履行他們的職責，也無法作神和百姓之間的中保，而今他們又可以正常地服侍神了。

當百姓能夠再度慶祝逾越節時，他們內心該是何等的喜樂啊！（19-21節）逾越節讓他們想起，是神拯救他們的祖先脫離殘暴的埃及法老之手。而今，他們不僅能夠慶祝他們祖先被救出埃及，也能慶祝神信實地拯救他們自己脫離仇敵之手！他們能夠根據自己的親身經歷和詩人一起說出：「唯你救了我們脫離敵人，使恨我們的人羞愧。」（詩44∶7）祂的名當得榮耀！

這一章指出，在這特別的日子大肆慶祝的是那些「除掉所染外邦人污穢、……要尋求耶和華以色列神的人」（21節）。這裡所描述的正是我們所關注的要點！這些人知道真正的悔改是什麼意思。就像基督在浪子的比喻中所講的那位浪子一樣，這些人也曾在巴比倫和那裡的罪人同流合污。然而，他們通過主的憐憫和慈愛脫離了巴比倫人的污穢，回到神面前。好幾個世紀以後，彼得在寫給基督徒的信中說，他們這些人是「脫離世上從情欲來的敗壞」（彼後1∶4），你也可以說此時的猶太人也是這樣。彼得在另一處也曾這樣說：「你們從前好像迷路的羊，如今卻歸到你們靈魂的牧人監督了。」（彼前2∶25）

難怪這樣的浪子會在神的家裡這樣歡喜快樂了。正如在基督所講的那個比喻中，那位父親歡歡喜喜地操辦了一場宴席來歡迎回家的浪子（路15∶22-24），這些浪子也進入了主的喜樂之中。這喜樂不是我們勞作的結果，而是神的作為（見詩 92∶4）。正如《以斯拉記》6章最後一節經文所說的那樣，使他們歡喜的是耶和華。

討論問題

1. 《以斯拉記》6章在哪一方面可以被稱作神信實的記號？

2. 大流士王的諭令對猶太人有利，而對他們的仇敵不利。你是否能想出，除了這一章所提到的事件之外，在歷史中的其他時候也有神的仇敵被迫為神的目標服務？

3. 主的百姓每走一步都需要來自神的力量。神通常用什麼手段來加力量給祂的百姓？在這段經文中，我們在哪裡看到了這一點？

4. 什麼是真正的喜樂？你能否給出一些實例來說明什麼是虛假的喜樂？你能否想起你認識的（或從前認識）的某個人顯然有著真正的喜樂？那個人是如何表現出那喜樂的？

5. 從屬靈意義上來說，21節所描述的是什麼？把它和《以弗所書》2章1至3節對比一下。