受难周灵修4月13日✞基督是对抗恐惧的解药
【作者:汤姆・华森（Thomas Watson）】「艰」守主道(仰望) 2025.04.13
《怀疑的多马》，卡拉瓦乔。（图片来源／WIKIPEDIA）
■ 翻译 | 贾婷
他们吃的时候，耶稣拿起饼来，祝谢了就擘开，递给门徒，说：「你们拿去吃吧，这是我的身体。」耶稣又拿起杯来，祝谢了就递给他们，说：「你们都喝吧，这是我的血，是为立约的，为许多人流出来，使罪得赦。（太26:26-28，新译本）
从这些话语，我们得知主设立了圣餐。希腊人称圣餐为musterion，意思是一个奥秘：圣餐中蕴藏着奇迹的奥秘，怜悯的奥秘。屈梭多模（注1）说：「纪念圣餐是为了铭记我们在这个世界所能享有的最大的祝福。」
圣餐是清晰的讲道，并且胜过被传讲的道：道是传扬基督的号筒，圣餐则是代表基督的镜子。
问题：为何要设立圣餐？难道主的道不足以引领我们去天国吗？
回答：主的道是为了栽种信心，而圣餐是为了确认信心。道把我们带到基督面前，圣餐让我们在基督里被建造。道是洗礼盘，在那里，我们接受圣灵的洗礼；圣餐是我们用餐的桌子，在那里，我们得到喂养、珍爱。主俯就我们的软弱。若我们被造全部是灵，就不需要饼和葡萄酒了；但我们是灵与肉结合的受造物，因此，为了帮助我们的信仰，神不仅给我们可听的道，还给我们可见的记号。「感受得到满足，信心得以坚固。」我在这里可以借用我们救主的话，「你们若看不见神迹奇事，总是不肯信。」（约4:48）「因为我们被外在事物牵引，神凭藉这些表徵记号增强我们里面的信心。」（高尔特，注2）
所见之物会比所听之物带给我们更大的影响。一幕悲壮的死亡场景，比一篇演说更令我们动容。所以，当我们看到饼被破碎，就仿佛看到基督的身体在在我们眼前被钉十字架，这比单单传讲十字架更能触动我们的心。
因此，我们来到《马太福音》26:26-28的经文，从这里展开说明圣餐的几个特别之处。
圣餐的设立者是耶稣基督
「耶稣拿起饼来。」（太26:26）设立圣餐是基督的权力，是他冠冕上的一朵花。只有赐人恩典的他，才能设立圣餐，这是恩典的印记。基督，圣餐的设立者，赋予其荣耀和光彩。设宴的王使得筵席更加庄严和华丽。「耶稣拿起饼 来」，他的名超乎万民之上（参腓2:9）；神赐福直到永远。
基督设立圣餐的时间
至于基督设立圣餐的时间，我们可以注意到两点。
i.是当他吃过饭后（路22:20「饭后」）。
这奥秘是表明圣餐主要是作为属灵的盛宴，并非为了放纵感官，而是为培养恩典，所以是「饭后」。
ii.另一个时间点是基督在他受苦前稍早一些的时候设立了圣餐。
「主耶稣被出卖的那一夜，他拿起饼来」（林前11:23），他知道困境即将临到门徒身上；知道亲眼看到他们的主、他们的夫子被钉十字架，将会是不小的困惑；知道就在他们承诺要喝下苦杯后不一会儿就会发生；因此，为了装备门徒抵挡这一时刻，为了激励他们的灵，就在他被卖的那晚，他在圣餐中将自己的身体和血献上。
这可以给我们一个很好的暗示：思想一切困境时，尤其危险靠近时，我们需要来到主的圣餐前。圣餐既是对抗恐惧的解药，也有助于恢复我们的信心。「主耶稣被出卖的那一夜，他拿起饼来。」（林前11:23）
※本文节录自《主的圣餐》（The Lord's Supper），仰望基督教资源书坊授权刊登。
注
1.约翰・屈梭多模（John Chrysostom，347-407），又称「金口若望」，曾是君士坦丁堡主教，杰出布道家。
2.鲁道夫・高尔特（Rudolf Gualter，1519-1586），瑞士改教家，在苏黎士接任布林格（Bullinger）的职位。
本专栏与仰望基督教资源书房合作。